Данте Алигьери. (Dante Alighieri)
Божественная комедия
КОМЕНТАРИИ к АДУ
ПЕСНЬ ДЕСЯТАЯ
Круг шестой (продолжение)
11. Иосафат—название долины, где, по церковным представлениям, произойдет Страшный суд.
14. Эпикур—греческий философ-материалист (341—270 гг. до н. э.), отрицавший бессмертие души. В средние века “эпикурейцами” называли всех вообще атеистов.
17. И утоленье помысла другого—то есть желания встретить в Аду могучий дух Фаринаты дельи Уберти (см. А., VI, 79—84).
21. Заповедь твою.—Данте запомнил ответ Вергилия: “Ты увидишь сам”, который тот ему дал, приближаясь к Ахерону (А., III, 70—81).
32—51. Фарината дельи Уберти (род. в нач. XIII в.)—глава флорентийских гибеллинов (то есть сторонников империи). Принадлежа к враждебной гибеллинам партии гвельфов (которая в борьбе с притязаниями империи опиралась на папство), предки Данте два раза потерпели разгром. Первым разгромом гвельфов было их изгнание гибеллинами, при содействии конницы императора Фридриха II, в 1248 г. Их дома и башни были снесены. Спустя три года они вернулись во Флоренцию и в 1258 г. в свой черед изгнали властолюбивого Фаринату и его сторонников. Те заручились помощью Сьены (Сиены) и неаполитанского короля Манфреда (Ч., III, 112—113 иприм.)ив 1260 г. близ замка Монтаперти на реке Арбии нанесли жестокое поражение флорентийским гвельфам и их союзникам. Гвельфам пришлось вторично покинуть Флоренцию. В 1264 г. Фарината умер. В 1266 г., когда Манфред пал при Беневенто, усилившиеся гвельфы возвратились снова. Вслед за тем они прибегли к покровительству Карла I Анжуйского (см. прим. Ч., VII, 112—114), и когда тот выслал им в помощь военную силу, гибеллины, в ночь на пасху 1267 г., навсегда покинули Флоренцию. Особенно сурово отнеслась гвельфская Флоренция к роду Уберти. На месте их срытых домов была устроена площадь; амнистия, предоставлявшаяся другим изгнанникам, никогда на них не распространялась, и те Уберти, которые попадали в руки республики, платились жизнью. Наконец, в 1283 г суд инквизиции посмертно осудил <подражателя Эпикур” Фаринату как еретика
52—72 Новый призрак—другой эпикуреец, Кавальканте Кавальканти, гвельф отец Гвидо Кавальканти (ок 1259—1300), философа и поэта (Ч XI, 97—98) ближайшего друга Данте. Он удивлен, не видя своего сына рядом с Данте и тот ему объясняет, что приведен сюда Вергилием, творений которого Гвидо <не чтил > Поняв это слово в том смысле, что Гвидо уже нет на свете (на самом деле Гвидо умер несколько месяцев спустя), и по своему истолковав молчание задумавшегося Данте, он в отчаянии падает в свою раскаленную могилу
80 Лик госпожи чью волю здесь творят —В античных верованиях Персефона (см прим А , IX 38—48), наравне с Гекатой и Артемидой считалась богиней Луны Стихи 79—81 означают “Не пройдет и пятидесяти месяцев как ты сам поймешь, легко ли изгнаннику вернуться на родину Действительно к указанному времени то есть к июню 1304 г Данте утратил надежду на возвращение и порвал со своими товарищами по изгнанию
86 Арбия—см прим 32—51
91—93 Зато я был один —После победы при Монтаперти вожди тосканских гибеллинов требовали разрушения Флоренции этого не допустил Фарината, заявив что он, пока жив, один прошв всех с мечом в руке выступит на ее защиту
97—99 Как я сужу —Слова Фаринаты, как и предсказания Чакко (А VI, 64—72), убедили Данте, что грешники в Аду обладают даром предвидения, между тем, судя по вопросу Кавалькан те, они не знают того, что происходит на земле в настоящее время
107 Едва замкнется дверь времен грядущих—То есть Когда наступит Страшный суд и время сменится вечностью”
119 Федерик второй—Фридрих II Гогенштауфен (1194—1250) германский император, король Неаполя и Сицилии, сын Генриха \ I и Констанции Сицилийской (см прим Р III 118—120) Его неприми римая вражда к папству, 1рижды приведшая его к отлучению от церкви покровительство арабским и еврейским ученым и свободный образ жизни создали ему среди современников славу опасного еретика.
120 Кардинал—Оттавиано дельи Убальдини (умер в 1273 г.) ревностный гибеллин настолько влиятельный, что если говорили просто "кардинал" , то имели в виду именно его. Сохранилась его фраза Если есть душа, то я погубил ее ради гибеллинов.
122 В тревоге от угроз—то есть встревоженный предсказанием Фаринаты (ст 79—81)
130—132 Смысл: "Когда ты вступишь в благодатный свет прекрасных глаз Беатриче, она даст тебе увидеть тень Каччагвиды, который откроет тебе твою грядущую судьбу (Р , XVII)
|
