Данте Алигьери.  (Dante Alighieri)

Божественная комедия
КОМЕНТАРИИ к АДУ

---

ПЕСНЬ ТРЕТЬЯ

Врата Ада.—Ничтожные.—Ахерон.—Челн Харона

1—9. Надпись на вратах Ада. По христианской мифологии, ад сотворен триединым божеством: отцом (высшей силой), сыном (полнотой всезнанья) и святым духом (первою любовью), чтобы служить местом казни для падшего Люцифера (А,, XXXIV, 121—126). Он создан раньше всего преходящего. Древней его—лишь вечные созданья (небо, земля и ангелы), и он будет существовать вечно. Данте изображает Ад как подземную воронкообразную пропасть, которая, сужаясь, достигает центра земного шара. Ее склоны опоясаны концентрическими уступами, “кругами” Ада.

37. И с ними ангелов дурная стая—которая, когда восстал Люцифер, не примкнула ни к нему, ни к богу.

42. Иначе возгордилась бы вина.—Грешники, казнимые в глубинах Ада, возгордились бы своим злодейством, видя рядом с собой этих ничтожных.

59—60. Кто от великой доли отрекся в малодушии своем—папа Целестин V, который был избран в 1294 г., семидесяти девяти лет от роду, и через пять месяцев, тяготясь своим саном, сложил его с себя.

77. Ахерон.—Реки античной преисподней протекают и в Дантовом Аду. В сущности, это один поток, образованный слезами Критского Старца и проникающий в недра земли (А., XIV, 94—142). Сначала он является как Ахерон (греч.— река скорби) и опоясывает первый круг Ада. Затем, стекая вниз, он образует болото Стикса (греч.—ненавистный), иначе—Стигийское болото, в котором казнятся гневные (А., VII, 100—116) и которое омывает стены города Дита, окаймляющие пропасть нижнего Ада (А., VIII, 67—75). Еще ниже он становится Флегетоном (греч.—жгучий), кольцеобразной рекой кипящей крови, в которую погружены насильники против ближнего (А., XII, 46—54) Потом, в виде кровавого ручья, продолжающего называться Флегетоном (А., XIV, 134 и прим.), он пересекает лес самоубийц и пустыню, где падает огненный дождь (А., XIV, 76—90; XV, 1—12). Отсюда шумным водопадом он свергается вглубь (А., XVI, 1—3; 94—105), чтобы о центре земли превратиться в ледяное озеро Коцит (греч.—плач) (Л XIV, 119; XXXI, 123; XXXII, 22—30; XXXIV, 52). Лету (греч—забвение) Данте помещает в Земном Раю (А., XIV, 136—138), откуда ее воды также стекают к центру земли (А., XXXIV, 127—132; Ч., I, 41), унося с собою память о грехах; к ней он добавляет Эвною (Ч., XXVIII, 121—133; XXXIII, 112—114).

83. Старик—Харон, перевозчик душ античной преисподней (Эн., VI, 295—330). В Дантовом Аду он превратился в беса .

92. Челнок полегче должен ты найти.—Харон, зная, что Данте не осужден на адские муки, считает, что ему подобает место в том легком челне, в котором ангел перевозит души к подножию Чистилища (Ч. II 13-51)

---